Biografía Mary Magdalene

Mary Magdalene
Fotografía: Imagno/Getty Images

Mary Magdalene

Biografía

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María Magdalena fue una figura bíblica fundamental del Nuevo Testamento cuyo papel en el desarrollo del cristianismo sigue siendo discutido y debatido.

¿Quién fue María Magdalena?


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María Magdalena fue una figura del Nuevo Testamento bíblico que fue una de las más fieles seguidoras de Jesús y se dice que fue la primera en presenciar su resurrección. Aunque la Iglesia cristiana occidental la presentó durante siglos como una pecadora arrepentida, las investigaciones más recientes han cuestionado esta interpretación, y el descubrimiento de los Evangelios gnósticos, incluido el Evangelio de María, describe a María como una espiritualista reflexiva y sabia favorecida por Jesús.

María Magdalena según la Biblia

Una de las discípulas más célebres de Jesús, la mayor parte de lo que se sabe sobre María Magdalena proviene principalmente de los Evangelios del Nuevo Testamento. Se cree que era de ascendencia judía, aunque su cultura y sus modales eran los de una gentil. Su nombre, “Magdalena,” proviene de su ciudad natal, Magdala.

Los Evangelios canónicos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan sitúan a María como testigo de la crucifixión, el entierro y la resurrección de Jesús. Las referencias evangélicas se limitan principalmente a su presencia y a sus acciones rudimentarias en estos acontecimientos; no describen su personalidad, su historia ni su carácter. Sin embargo, a lo largo de los siglos, la doctrina cristiana occidental, el arte y la literatura del Renacimiento y los medios de comunicación modernos han representado a María como prostituta, interés amoroso de Cristo e incluso su esposa.

María Magdalena según la Iglesia cristiana occidental

La noción de María Magdalena como pecadora arrepentida se convirtió en la visión generalmente aceptada en el cristianismo occidental como resultado de una homilía pronunciada por el Papa Gregorio I en 591. Habló muy bien de su devoción y amor a Jesús, pero también se refirió a ella como la pecadora anónima con perfume en el Evangelio de Lucas (7:36-50) y como María de Betania, hermana de Marta y Lázaro. El Papa también citó los Evangelios de Lucas (8:1-3) y Marcos (16:9) que hacen una breve referencia a que Cristo libró a María de “siete demonios” El Papa Gregorio conjeturó que los siete demonios eran los siete pecados capitales, haciendo así a María no sólo culpable de la lujuria, sino también del orgullo y la avaricia.

Es importante señalar que esta imagen no es aceptada por la religión ortodoxa oriental, que veía a María Magdalena sólo como una devota discípula de Cristo. Sin embargo, María como pecadora arrepentida se consolidó en la teología medieval occidental, con su énfasis en la penitencia, y floreció en Europa durante los siguientes mil cuatrocientos años. El arte cristiano occidental medieval y renacentista suele representar a María vestida de forma extravagante, incluso sugerente, en marcado contraste con las mujeres de la época, más modestas. En algunos cuadros se la muestra desnuda (sobre todo en el del artista Tiziano), discretamente cubierta por una larga cabellera rubia.

Historia revisionista de María Magdalena

Esta versión de María Magdalena fue cuestionada en 1518 por el humanista francés Jaques Laefevre d’Etaples, quien argumentó en contra de la confusión de las dos Marías y la pecadora sin nombre del Evangelio de Lucas&#x2019. Esta teoría recibió cierto apoyo, pero también mucha oposición, y en 1521 las opiniones de d’Etaples&#x2019 fueron formalmente condenadas por los teólogos franceses.

En 1969, el Calendario Romano General puso fin a la cuestión de la María compuesta cuando identificó las diferentes fechas de María, Betania y la pecadora no identificada en el Evangelio de Lucas.

María Magdalena según los Evangelios Gnósticos

A partir de 1896, teólogos y arqueólogos descubrieron manuscritos fragmentarios conocidos como los Evangelios Gnósticos. El Evangelio de María, que se cree que fue escrito en el siglo III, revela a una María Magdalena que tenía una relación especial con Jesús y poseía una comprensión más profunda de sus enseñanzas. El Evangelio de Felipe describe la relación de María con Jesús como una compañera, una asociada o una compañera. Esto se ha interpretado como que su relación era íntima.

¿Qué hay de la vida de María después de Jesús? Hoy en día es considerada una santa por las iglesias católica, ortodoxa, anglicana y luterana, aunque las interpretaciones de su persona difieren. Según algunas fuentes históricas, acompañó a San Juan Evangelista a la ciudad de Éfeso, cerca de la actual Selcuk (Turquía), donde murió y fue enterrada. Otras tradiciones la describen como evangelizadora hasta el sur de Francia, y la leyenda medieval cuenta que era la esposa de Juan.

Interpretaciones modernas

María Magdalena sigue siendo objeto de fascinación tanto para los devotos religiosos como para los medios de comunicación profanos. En la adaptación cinematográfica de Martin Scorsese de la novela de Nikos Kazantzakis La última tentación de Cristo, en el musical de Andrew Lloyd Webber Jesucristo Superstar y en la película de Mel Gibson La Pasión de Cristo, María aparece como la pecadora arrepentida. Sin embargo, la popular novela de Dan Brown El Código Da Vinci retrata a María de la forma en que se la representa en los Evangelios gnósticos.

La historia de María volvió a estar de actualidad durante la adaptación en directo de Jesucristo Superstar por parte de la NBC el domingo de Pascua de 2018, con Sara Bareilles habitando el papel. Por esas fechas, llegó a los cines María Magdalena, con Rooney Mara como una versión joven del personaje titular que busca escapar de un matrimonio concertado, y Joaquin Phoenix como Jesucristo.

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Biografía de Mary Magdalene

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